旅游是文化的載體，文化是旅游的靈魂。文化資源的利用可以提升旅游的深度與厚度，旅游也是文化得以傳播、傳承的重要途徑。廣西要建設(shè)文化旅游強(qiáng)區(qū)，促進(jìn)文化旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，就需要加強(qiáng)文化資源在旅游方面的利用，進(jìn)一步促進(jìn)文化與旅游的融合。
摸清家底 收集整理“顯性”與“隱性”資源
國家文物局官網(wǎng)公開信息顯示，截至目前，廣西共擁有世界文化遺產(chǎn)1項(xiàng)，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位84項(xiàng)，桂林、柳州、北海3個(gè)國家歷史文化名城，國家歷史文化名鎮(zhèn)9個(gè)，國家歷史文化名村28個(gè)，中國歷史文化街區(qū)1個(gè)。根據(jù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)公開信息顯示，廣西共擁有70項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，涵蓋了傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、傳統(tǒng)體育游藝與雜技、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗九個(gè)方向，尤以民俗為多，共有23項(xiàng)，占據(jù)了項(xiàng)目總數(shù)的32.8%。此外，廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳官網(wǎng)公開信息顯示，廣西還擁有1000多項(xiàng)自治區(qū)級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，500多個(gè)自治區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。更有大量的市級(jí)保護(hù)文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目以及當(dāng)前尚未收錄的各類文物、民俗、傳統(tǒng)技藝、曲藝等，這些都是可以直接利用的旅游文化資源。
如果說文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目是較為具體的、可以展現(xiàn)出來的、可以直接利用在旅游項(xiàng)目培育上，能創(chuàng)造出更多的旅游業(yè)態(tài)的“顯性”旅游文化資源，那么地理空間的形塑、歷史積淀的疊加，以及散落于歷史長(zhǎng)河中的名人軼事、傳奇等構(gòu)成的一個(gè)地區(qū)文化底蘊(yùn)、城市風(fēng)格、民眾思維方式的重要組成部分，就是在強(qiáng)調(diào)城市整體風(fēng)格對(duì)游客吸引力的當(dāng)下，無法忽視的“隱性”的旅游文化資源，這也是一個(gè)地區(qū)揮之不去的底色。
為更有效地用好這些資源，一是要開展全面的實(shí)地調(diào)研，組織專業(yè)的團(tuán)隊(duì)對(duì)各地區(qū)文物、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目等各個(gè)細(xì)分項(xiàng)目的“顯性”文化資源進(jìn)行全面普查，并對(duì)地理形塑、歷史積淀、名人軼事、傳奇等隱于時(shí)間長(zhǎng)河里的“隱性”的文化資源進(jìn)行全面的搜集，確保不遺漏重要文化元素。二是要將普查搜集出的文化資源進(jìn)行分類整理，建立詳細(xì)的資源清單和檔案。三是要利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，對(duì)文化資源進(jìn)行數(shù)字化保存，建立地方文化資源數(shù)據(jù)庫，并常態(tài)化維護(hù)，定期更新，做到數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)隨時(shí)能調(diào)取、不過時(shí)。
剖析文化資源 進(jìn)行文化內(nèi)涵“今解”
文化的存在是需要載體的，同一個(gè)文化資源，在不同的時(shí)代需要不同的解讀，才能契合當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值，才能有載體、被流傳，否則就會(huì)出現(xiàn)年齡文化斷層與群類文化斷層。因此，想要將文化資源利用于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，絕不僅是將文化資源原樣呈現(xiàn)就可以做到的，必須要對(duì)文化資源進(jìn)行深入研究，挖掘其歷史背景、文化內(nèi)涵，并與當(dāng)下的價(jià)值觀相結(jié)合，挖掘其社會(huì)價(jià)值，做到將舊文化資源進(jìn)行文化內(nèi)涵的“今解”，讓其契合新時(shí)代、新需求，才更有可能被市場(chǎng)接受。
一是進(jìn)行文化資源的學(xué)科研究，尤其是跨學(xué)科研究。結(jié)合歷史學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多學(xué)科視角，深入挖掘文化資源的多維度價(jià)值，然后進(jìn)行文化符號(hào)提煉，包括視覺符號(hào)的圖騰、色彩等，也包括語言符號(hào)的口號(hào)與標(biāo)語。精煉的文化符號(hào)是文化的象征，可以簡(jiǎn)單快捷直觀的傳遞其文化內(nèi)涵，提煉過的文化符號(hào)也便于后期將在文旅產(chǎn)品設(shè)計(jì)和品牌推廣上使用。二是可以將文化資源以故事化的方式進(jìn)行提煉，將生硬的文化資源轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的故事或主題，在旅游者中增加情感共鳴，增強(qiáng)文化資源的吸引力與傳播力。三是可以將文化資源進(jìn)行二次內(nèi)容創(chuàng)作，通過文章、視頻、漫畫等形式講述新的文化故事，吸引用戶關(guān)注與投入。
拓展文化資源的利用路徑 促進(jìn)文旅融合
探索并拓展利用途徑，才能更好地將文化資源轉(zhuǎn)化為真正的文旅資源。
一是拓展文化資源的深度，大力打造文化相關(guān)的研學(xué)旅游。根據(jù)我國第七次人口普查的數(shù)據(jù)，我國擁有高中（含中專）及以上學(xué)歷的人數(shù)超過了4.3億人，15歲及以上人口的平均受教育年限已提高至9.91年。這說明當(dāng)前人民群眾的文化水平相比之前已經(jīng)有了很大的提升，相應(yīng)的，旅游消費(fèi)的重心也向著人文體驗(yàn)“遷移”，對(duì)旅游資源中包含的“文化水平”自然有了更高的要求。研學(xué)便是這種更有深度的旅游，因此可以大力拓展以文化資源為主的研學(xué)游，如以地方文化為主題的歷史探索、非遺傳承、民俗體驗(yàn)研學(xué)課程，以地理形塑為主的自然地理研學(xué)，以及針對(duì)親子家庭的文化實(shí)地感觸研學(xué)。
二是拓展文化資源的運(yùn)營思維。文化與旅游本是兩個(gè)不同的事物，兩者各自的運(yùn)行邏輯也不一樣。在文化的邏輯中，文化資源注重的是保護(hù)和發(fā)展，在旅游的邏輯中是要被市場(chǎng)接受。要在不破壞文化資源原有內(nèi)涵的前提下賦予其商業(yè)化的運(yùn)營思維，這就意味著要從商業(yè)本質(zhì)出發(fā)去理解市場(chǎng)、理解用戶，要做到洞察用戶需求，進(jìn)行目標(biāo)市場(chǎng)細(xì)分，思考產(chǎn)品或服務(wù)如何為用戶提供獨(dú)特價(jià)值，明確產(chǎn)品或服務(wù)的核心賣點(diǎn)，建立長(zhǎng)期目標(biāo)與路徑規(guī)劃，對(duì)盈利模式進(jìn)行先期設(shè)計(jì)。
三是拓展文化資源的展現(xiàn)方式，創(chuàng)新文化表達(dá)。對(duì)美的追求是旅游過程中一個(gè)重要需求，而美感很大程度來源于顏色強(qiáng)烈的對(duì)比與融合、精致與粗糲的對(duì)比與融合、時(shí)尚與老舊的對(duì)比與融合。可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合，利用傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，打造更具有可觀、可感、可交互的文化旅游業(yè)態(tài)，極大滿足旅游者的審美需求。與文化資源科技相結(jié)合，利用VR、AR、MR等技術(shù)，虛擬歷史場(chǎng)景，或是還原歷史場(chǎng)景或文化事件，打造沉浸式文化體驗(yàn)。與跨界新生事物相結(jié)合，尤其是影視、動(dòng)漫、游戲等產(chǎn)業(yè)合作，將文化資源融入多種媒介，擴(kuò)大影響力，并開發(fā)相應(yīng)的主題旅游線路、文化體驗(yàn)項(xiàng)目，回應(yīng)新的市場(chǎng)需求。
〔本文系2024年度廣西黨校（行政學(xué)院）系統(tǒng)重點(diǎn)調(diào)研課題階段性研究成果〕
